사무엘하,
왕이 가장 많이
운 책

평생 자기를 쫓던 사울이 죽었다는 소식을 들었을 때, 다윗은 기뻐하지 않았어요. 옷을 찢고 저녁때까지 울며 금식했어요(1:11-12). 그리고 노래를 지어 유다 자손에게 가르치라고 했어요. 이름하여 "활 노래"예요(1:18). 이 노래는 "야살의 책에 기록되었다"고 하는데, 여호수아가 해와 달을 멈추게 한 기록도 같은 책에 있었다고 해요(수 10:13). 😄 아쉽게도 이 책은 지금 남아 있지 않아요.

노래에는 같은 후렴이 세 번 나와요. "어찌 그리 용사들이 엎드러졌는고"(1:19, 25, 27). 다윗은 사울을 "사랑스럽고 아름다운 자"라 부르고(1:23), 이스라엘 딸들에게 사울을 위해 울라고 해요. 자기를 죽이려던 사람의 좋은 점만 노래한 거예요. 그리고 요나단을 향해서는 이렇게 고백해요. "내 형 요나단이여 내가 그대를 애통함은… 그대가 나를 사랑함이 기이하여 여인의 사랑보다 더하였도다"(1:26).

원수의 죽음 앞에서 우는 이 노래는 훗날 예수님의 말씀을 떠올리게 해요. "너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라"(마 5:44). 다윗의 눈물은 원수까지 품으시는 하나님의 마음을 미리 보여 줘요.

※ "야살의 책"은 이스라엘의 옛 영웅 노래들을 모은 책으로 보이지만, 정확히 어떤 책이었는지는 알 수 없어요.

예루살렘은 원래 여부스 사람의 성이었어요. 높은 언덕 위 요새라서 그들은 큰소리를 쳤어요. "네가 결코 이리로 들어오지 못하리라 맹인과 다리 저는 자라도 너를 물리치리라"(5:6). 😄 우리 성은 장님과 절름발이만 세워 둬도 지킬 수 있다는 거예요.

다윗은 이렇게 말해요. "누구든지 여부스 사람을 치거든 물 긷는 데로 올라가서"(5:8). "물 긷는 데"는 히브리어 친노르예요. 성 밖 기혼 샘에서 성 안으로 물을 길어 올리던 통로로 들어갔다는 뜻으로 많이들 풀어요. 1867년 영국 탐험가 찰스 워렌이 기혼 샘 위에서 수직 통로를 발견하면서, 이 "워렌의 수갱"이 바로 그 물길이라는 주장이 오랫동안 인기를 끌었어요.

그런데 진짜 반전은 9장에 있어요. 다윗은 묻습니다. "사울의 집에 아직도 남은 사람이 있느냐 내가 요나단으로 말미암아 그에게 은총을 베풀리라"(9:1). 그렇게 찾아낸 사람이 요나단의 아들 므비보셋이었어요. 다섯 살 때 유모가 안고 도망치다 떨어뜨려 두 발을 절게 된 사람이에요(4:4). 그는 왕 앞에서 자신을 "죽은 개 같은 나"라고 불렀어요(9:8). 다윗은 그를 왕의 아들처럼 늘 자기 식탁에서 먹게 해요. 9장의 마지막 문장이 이래요. "그는 두 발을 다 절더라"(9:13). 다리 저는 사람을 막던 성에서, 다리 저는 사람이 왕의 식탁에 앉았어요.

※ 최근 발굴로 워렌의 수갱은 다윗 시대보다 뒤에 쓰였다는 견해가 많아졌어요. "친노르"가 정확히 무엇을 가리키는지도 학자들 사이에 의견이 갈려요.

다윗은 왕이 되자 20년 동안 잊혀 있던 언약궤를 예루살렘으로 모셔 오려 해요. 그런데 방법이 이상했어요. "하나님의 궤를 새 수레에 싣고"(6:3). 어디서 많이 본 장면이지요? 블레셋 사람들이 궤를 돌려보낼 때 쓴 방법이 바로 새 수레였어요(삼상 6:7). 하나님은 원래 레위인들이 채에 꿰어 어깨에 메고 옮기라고 하셨어요(민 4:15).

소들이 뛰자 웃사가 손을 뻗어 궤를 붙들었다가 그 자리에서 죽어요(6:6-7). 다윗은 두려워 석 달 동안 궤를 오벧에돔의 집에 둬요. 나중에 역대기는 다윗의 반성을 이렇게 기록해요. "우리가 규례대로 그에게 구하지 아니하였음이라"(대상 15:13). 두 번째에는 레위인들이 궤를 메었고, 여섯 걸음마다 제사를 드리며 올라갔어요(6:13).

그리고 다윗은 "여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 그 때에 다윗이 베 에봇을 입었더라"(6:14). 왕복이 아니라 제사장들이 입는 소박한 베옷이었어요. 창문으로 보던 아내 미갈은 그를 업신여겼지만, 다윗은 대답해요. "내가 이보다 더 낮아져서 스스로 천하게 보일지라도"(6:22). 하나님 앞에서 왕은 체면을 내려놓았어요. 예배의 중심은 사람의 체면이 아니라 하나님의 영광이에요.

궁에 살게 된 다윗이 나단 선지자에게 말해요. "볼지어다 나는 백향목 궁에 거주하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다"(7:2). 나는 좋은 집에 사는데 하나님은 천막에 계시니, 하나님께 성전을 지어 드리겠다는 거예요. 참 갸륵한 마음이지요.

그런데 하나님의 대답은 뜻밖이었어요. "너는 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐… 여호와가 너를 위하여 집을 이루고"(7:5, 11). 여기서 "집"은 히브리어 바이트예요. 이 말은 건물로서의 집도 되고, 대대로 이어지는 집안, 곧 왕조도 돼요. 다윗은 돌로 된 집을 지어 드리려 했는데, 하나님은 영원히 무너지지 않는 집안을 지어 주시겠다는 거예요. 😄 받으려고 간 게 아니라 드리러 갔는데 더 큰 것을 받아 온 셈이지요.

다윗은 하나님 앞에 앉아 이렇게 기도해요. "주 여호와여 나는 누구이오며 내 집은 무엇이기에 나를 여기까지 이르게 하셨나이까"(7:18). 이 약속은 솔로몬을 넘어 천 년 뒤 베들레헴의 아기에게서 이루어져요. 다윗이 지으려던 성전보다 크신 분, 스스로 성전이 되신 예수 그리스도(요 2:19-21)가 그 영원한 집의 주인이세요.

11장은 이렇게 시작해요. "그 해가 돌아와 왕들이 출전할 때가 되매… 다윗은 예루살렘에 그대로 있더라"(11:1). 싸움터에 있어야 할 왕이 궁 지붕 위를 거닐고 있었어요. 거기서 밧세바를 보았고, 그 남편 우리아를 전쟁터 맨 앞에서 죽게 했어요. 다윗은 요압에게 이런 말을 전해요. "이 일로 걱정하지 말라"(11:25). 직역하면 "이 일이 네 눈에 악하게 보이지 않게 하라"예요.

그런데 11장의 마지막 문장이 무서워요. "다윗이 행한 그 일이 여호와 보시기에 악하였더라"(11:27). 직역하면 "여호와의 눈에 악하였다"예요. 사람의 눈에는 덮을 수 있었지만, 하나님의 눈에는 덮이지 않았어요. 아이러니하게도 이방 사람 헷 족속 우리아가 이스라엘의 왕보다 더 신실했어요. "언약궤와 이스라엘과 유다가 야영 중에 있고… 내가 어찌 내 집으로 가서 먹고 마시고 내 처와 같이 자리이까"(11:11).

하나님은 나단을 보내 "한 암양 새끼" 비유를 들려주세요(12:1-4). 부자가 손님을 대접하려고 가난한 사람의 하나뿐인 어린 양을 빼앗았다는 이야기에, 다윗은 화를 내며 그 사람은 죽어 마땅하다고 해요. 나단이 말해요. "당신이 그 사람이라"(12:7). 다윗은 핑계 대지 않았어요. "내가 여호와께 죄를 범하였노라"(12:13). 시편 51편은 이때의 회개 기도예요. 그리고 마태는 예수님의 족보에 이렇게 적어요. "다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고"(마 1:6). 그 죄를 지우지 않은 채, 그 족보를 통해 구원자를 보내신 은혜예요.

※ 마태복음 1:6은 밧세바의 이름을 쓰지 않고 "우리야의 아내"라고만 적어요. 그 이유를 두고 여러 해석이 있어요.

다윗의 아들 압살롬은 "온 이스라엘 가운데에서 압살롬 같이 아름다움으로 크게 칭찬 받는 자가 없었으니"(14:25). 특히 머리털이 자랑이었어요. 해마다 깎았는데 "그의 머리털을 달아 본즉 그 머리털이 왕의 저울로 이백 세겔이었더라"(14:26). 한 세겔을 약 11.4그램으로 잡으면 2.3킬로그램쯤이에요. 😄 1년 동안 자란 머리털이 2리터 생수 한 병보다 무거웠던 거예요.

그 압살롬이 아버지를 몰아내려 반란을 일으켰다가 패해 도망쳐요. 노새를 타고 큰 상수리나무 아래로 지나가다 "그의 머리가 상수리나무에 걸리매 그가 공중과 그 땅 사이에 달리고"(18:9). 자랑하던 머리가 덫이 되었어요. 성경은 머리털이 걸렸다고 직접 말하지는 않지만, 14장의 머리털 이야기가 이 장면을 위해 준비된 것처럼 읽혀요.

압살롬은 살아 있을 때 아들이 없어 자기 이름을 남기려고 비석을 세웠어요. "압살롬의 기념비"(18:18)예요. 그런데 그는 그 비석이 아니라 숲속 구덩이 돌무더기 아래 묻혔어요(18:17). 소식을 들은 다윗은 성문 다락에 올라가 울며 외쳐요. "내 아들 압살롬아 내 아들 내 아들 압살롬아 내가 너를 대신하여 죽었더면"(18:33). 다윗은 반역한 아들 대신 죽을 수 없었어요. 하지만 하나님은 반역한 우리를 대신해 아들을 죽음에 내어 주셨어요(롬 5:8).

※ 예루살렘 기드론 골짜기에 있는 "압살롬의 무덤"이라는 유명한 기념물은 1세기 무렵에 세워진 것으로, 성경의 압살롬과는 관계가 없어요.

사무엘하의 마지막 장에서 다윗은 인구 조사를 했다가 하나님의 징계를 받아요. 전염병이 예루살렘에 이르렀을 때, 하나님은 "여부스 사람 아라우나의 타작마당"에서 천사의 손을 멈추게 하세요(24:16). 선지자 갓은 다윗에게 그곳에 제단을 쌓으라고 해요.

아라우나는 땅도, 번제할 소도, 땔감으로 쓸 타작 기구도 다 그냥 드리겠다고 해요. 그때 다윗이 한 말이 유명해요. "아니라 내가 값을 주고 네게서 사리라 값 없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라"(24:24). 다윗은 은 오십 세겔을 주었어요. 약 570그램이니, 오늘 은 시세(2026년 10월 초, 1그램 약 2,700원)로 150만 원쯤이에요. 물론 그 시절 은의 값어치는 지금보다 훨씬 컸어요.

이 타작마당이 바로 훗날 솔로몬이 성전을 지은 자리예요. "솔로몬이 예루살렘 모리아 산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그 곳은 전에 여호와께서 그의 아버지 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작마당에 다윗이 정한 곳이라"(대하 3:1). 아브라함이 이삭을 바치려던 모리아 산(창 22:2)과 같은 이름이에요. 값을 치른 제단 위에 하나님의 집이 섰고, 그곳 가까이에서 값을 다 치르신 어린 양이 우리를 위해 죽으셨어요.

※ 역대상 21:25는 다윗이 그 "터"를 금 육백 세겔에 샀다고 적어요. 사무엘하의 은 오십 세겔은 타작마당과 소 값, 역대상의 금은 성전 터 전체의 값이라고 보는 해석이 많아요.